静坐发困

关于静坐发困    我的经验,静坐发困分成两种,一种是假困,一种叫真困。什么是“假困”?就是静坐过程出现大量的脑火一下子没能及时排出去出现的发困现象。这好办,赶紧用“绕口令”似滴像相声演员那样极速发声把脑子里的火气排出,期间会不断的打哈欠、流眼泪……大概10-30次左右便会恢复精神。这叫“假困”。你们可以再继续坐下去。那么真困呢?用上述同样的法子去火……却一直消除不了困意,这就叫“真困”。到了这时候,我建议所有静坐实践者老实地躺下睡吧!别再跟自己过不去。

第一章 静坐

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当人处在一个既不劳心又不劳力的特定状态时,人每日摄取从太阳能转化的食物在体内经过消化后产生的能量并不会闲着,而会自寻出路。一个自盘古开天辟地以来便已经在人这个物种体内形成的出路,一个懂得利用人体内部闲置能量开始为人修复体内已经损坏的细胞,损坏的组织,损坏的器官,以及损坏的脏腑的出路。对于那些身体健康的人,这能量的出路就会像在孙思邈《存神炼气铭》一文里描述的,将继续令人一步步地强化,最终强化到了道之源的气态状“纯阳人”为止。

 

在本帖的第一章,老朽就先跟大家谈谈静坐吧。自从老朽学会静坐并因静坐恢复了健康之后,再看见别人生病就忍不住着急。然而,着急归着急,又有什么法?你既不是医生又不是大夫,谁听你?谁信你?学校的教科书上,属于大众媒体的报纸上,杂志上,哪有你说的这一套?就是有相似的说法,不也都是旁门左道?最后不是被揭发,就是被拆穿?被斗倒斗臭?说是“迷信”?于是,这些资料直到2011年我整理出来在天涯发表之前尘封了将近三十年。知道这三十年来令我觉得最无奈,最感概的是什么吗?那就是——虽然早在人类文明之初,在我们人类生活的这个星球上已经有居住在不同地区的智人发现了这个人可以不生病的规律,但直到今天,这个规律却仍然被大多数的人类视之不见,听之不闻。 这是个什么规律呢?  简单说:那就是——“每个人与生俱来的基因中都内嵌着一个自愈的程序1,这个程序唯有人处在静中之时才能被激活,被启动。 人类只要经常让这个程序处在启动状态便能拥有长生不病甚至长生不老的未来。” 直截了当地说吧!人类只要认识这个规律,学会如何运用这个规律,那么人类是根本不会生病的。更不会为了医疗改革,医疗保险,免费医疗,医患之争啊…..每天扰扰攘攘,喧闹不休,甚至打打杀杀。不幸的是,这个自从盘古开天辟地大自然便赐予我们人类的最最简单规律却一直未能让全世界各地的人类明白接受。在古代,或许是因为文字,文化不普及,智者的言语不容易为平常人听懂所以没有转化成为人类通晓的普遍常识;在现代,虽然人类有了普及文化的能力,却又被庞大利益集团制造出来的“科学迷信”误导,引入了歧途,不敢相信自己就有为自己治病的能力。于是,人类到了21世纪信息泛滥的今天,理当属于公益事业的医疗领域,反成了从事医药行业集团的生意经,赚钱的买卖。真正能治病的法子他们不屑于研究,真正能治病的药物他们不屑于生产2。 因为他们如果那样做,他们就没有利润!就这样,100多年来,一步步将人类引入了一个颠倒错乱的境界!让全人类都陷入了病苦的恐惧中不能自拔。问题是: 这种颠倒错乱的荒谬事实存在于资本主义的国度内尚能让人理解,存在我们赖以生存的社会主义专为人民服务的祖国则绝对无法原谅!所幸的是甘肃省已经开始了行动。老朽相信在不久的将来会有更多的省份跟着行动!但在这一天到来之前,我们不能消极地坐在家里等待。否则,在黎明到来前,我们的下场很可能会落得像河南那位坐在家中自己动手锯腿的老汉;像浙江省温岭市杀医案的小伙子连恩青;像上海复旦大学喝了毒水入院15天的黄洋一样悲惨。

让我再从“生物物理学”的角度来说明这个定律:人类从大自然摄取的能量(饮食),在人类处于既不劳心又不劳力不做任何工的特定状态下时,这些能量不会毫无缘由地在人体内消失反而会启动为人体进行提升机能的“修炼”或者进行病灶功能的“修复”步骤(请参考热力学的第一定律能量不灭)。

好了,我这个帖子既不为着发牢骚而写,就让我们直指核心,直接了当地说清楚道明白静坐的方法,谈谈应该怎么静坐,怎么激活我们体内与生俱来的这个养生程序为正道。下面列举了29条《静坐须知》的守则。里面包含了救我命的大夫最初说明以及老朽三十年静坐的自身体会,盼有志之士皆能依法实施。为了你自己,为了你家人,为了你朋友,为了所有你关心,你所爱的人,请你尽快激活自身的自愈程序,大步踏上自救救人之道。

静坐须知

  1. 饭后一个小时内莫坐。
  2. 坐前冲泡一杯通行经络的药物趁热喝下。
  3. 坐时,选择一个能让自己静下心来听的歌曲、音乐、朗诵或其他的音频文件3。切忌选择容易让人浮躁,激动的音频文件。
  4. 每次静坐至少四十分钟。前二十分钟专心听歌曲、音乐、朗诵或其他的音频档。后二十分钟用嘴跟着轻声唱或念出来。唱歌时或念文章时若频频哈欠、流泪是排除体内火气的正常现象,莫觉奇怪。
  5. 坐后冲泡一杯泻火药趁热喝下。火气若大冲浓一点,火气小或没上火的感觉药量可少一点。
  6. 坐后至少活动二十分钟。体操,散步,慢跑或疾走均可。
  7. 每日静坐次数不拘。但必须在精神良好时坐。
  8. 身体疲乏的时候静坐是事倍功半的。
  9. 过度消耗体力的运动或劳动最好暂停。尽量把体内的能量(精力)用在努力打通经络上面。打通经络的过程是非常消耗体力的。
  10. 食欲增加和排气(俗称放屁)增加均为好现象。不必担心。
  11. 静坐期间不论冬夏,只要感觉冷,即应多穿。只要感觉热,即可少穿。衣着宜宽松,但千万不可着风,伤寒。
  12. 静坐之时全身肌肉必须放松。
  13. 盘腿坐在床上或不盘腿坐在没有靠背的凳子上均可。
  14. 不可直接坐在没有置放垫子的冰冷地面。
  15. 千万不可选择室外露天之地静坐,以免受风,受寒,受暑,受湿。
  16. 静坐时,臀部应稍微垫高。
  17. 静坐要达到最大效果是让你的心“静”下来,心若静不下来,使用任何姿势都是白费功夫。
  18. 结了婚的男女,最好停止性活动。直到督脉打通再恢复。不过即使经脉通了之后也不宜纵欲。
  19. 未婚男女切忌手淫,手淫比正常的性行为还要伤身。
  20. 平常最好能抽出时间把十二经脉和奇经八脉的行走路径及上面的穴位名记住。数周,数月,数年之后在经络通行时体内出了感觉心里自然有数并且能增强信心。
  21. 人身体上已经定了名的经脉只有八条奇经和十二正经。这是人身体内的国道和省道。没有定名的县道、镇道、乡道和村道则不计其数。
  22. 最容易打通的经脉是奇经和十二正经。最不容易打通的是那些上上下下分布在我们全身各处没有定名的乡村小道——络脉与孙脉。
  23. 八条奇经通了的人,你的精力会明显地感觉充沛。
  24. 十二经脉通了的人只要不胡来,基本上不会再生病。
  25. 三十六条经脉通了的人,饮食及睡眠会呈现断崖似滴减少。
  26. 七十二经脉通了的人,不可能还会有眼疾(包括近视,远视和老花)。
  27. 身体病情已经比较严重的人,在静坐后,一旦遇到体内某条经络打通时,巡行该经络的路径会感到异常疼痛。呈经脉分布的线状疼痛。这时若是服用五宝丹也只能减轻疼痛,不能完全消除,别无它法,只有忍着。短则数周,长则数月,甚至数年,最终一定会过去。身体健康状况较佳的人在经脉打通时,疼痛的感觉很快就会消失。短则一天,长则数天。
  28. 六岁到十岁的健康小孩如果在静坐期间经常服食通行经脉的食物或药物,十二正经和八条奇经在十天半个月内很快就能打通。
  29. 所谓经脉打通,初期涓涓细流的通和十年、二十年后恍如长江大河的通,感觉自然是不一样的。身体当然也变得不一样。至于四、五十年甚至更久之后的感觉为何?因吾尚未经验,不便妄说。

什么是静?

静坐,静坐,很多人一开始静坐反而发现自己有了更多烦恼。怎么这心总是静不下来呢?不静坐时还感觉不出来,一静坐居然思绪更乱,更杂了!  究竟我该如何才能达到“入静”的状态呢?

是啊!究竟该如何才能达到“入静”的状态呢?

首先,我们必须弄明白“静”到底是个什么样的状态。不弄明白这个状态,无论花了多长时间静坐都不敢肯定自己是否“静”过了。

那么静是什么呢?

最简单的说法——心无旁骛就是静。

我们想想:当一个人拿着毛笔写书法的时候;当一个人站在三脚架后对着大山大水等候景色的变化,时刻准备按下快门的时候5;当一个人站在舞台上引吭高歌的时候;当一个人坐在桌前捧著书本轻声念书的时候;当一个人坐在床沿专心给孩子织毛衣的时候;当一个人趴伏在大雄宝殿向观音菩萨虔诚礼佛的时候,当一个人坐在教堂里让牧师带领着祈祷的时候,当一个人跪坐在清真寺大殿的地板上跟着阿訇礼拜的时候。

好了,从我举出来这么多的例子里,你能体会出来什么是“静”了吗?

很多学静坐的人常常以为静的时候是什么也“看”不到,什么也“听”不到,什么也“嗅”不到,什么也“觉”不到。错了,不是这样的。静坐的时候是既能看,亦能听,更能嗅,还能感受到清风拂面的。

下面我给大家摘录几段我们中国老祖宗们留下的文字,让我们看看他们对于一个启动了“静”程序的人是怎么形容的:

《黄帝内经·上古天真论篇第一》 “其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。”

★ 《庄子·应帝王》 “至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。”

★ 《六祖坛经》  “菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”

 如何达到静?

天涯论坛上曾有朋友问我:“我们居住在大城市里,天天外面车水马龙,人声喧哗,昼夜不息,哪静的下来啊?”吾答曰:“所谓,分内外两种。外在的环境,无论是谁,要想让其达到绝对的静是根本不可能的。你就是躲到天涯海角,深山老林里也有天籁,地籁跟着你耳朵边穷追不舍。内在的环境在理论上则是可以依靠训练逐渐接近绝对的。至于事实上能否达到,在下不才,一直没体会到。”

唐朝的时候,我们中国有位叫孙思邈的真人,曾在他写的《存神炼气铭》里描述了这么一个过程,我摘录在此提供大家参考:

《太清存神炼气五时七候诀》

唐孙思邈述

五时七候,入胎定观。夫学道之人,入有五时:

第一时心  动多静少。思缘万境,取舍无常,忌虑度量,犹如野马,常人心也。

第二时心  静少动多。摄动入静,心多散逸,难可制伏,摄之勤策,追道之始。

第三时心  动静相半。心静似摄,心常静散相半,用心勤策,渐见调熟。

第四时心  静多动少。摄心渐熟,动即摄之,专注一境,失而遽得。

第五时心  一向纯静,有事无事,触亦不动。田摄心熟,坚散准定,从此已后,外显而入七候。任运自得,非关作矣。

从孙思邈的这段文字来看。我们知道一个人的“静”是可以经过训练达到的。1983年,当我开始为了治病而不得不“静坐”前,我的脑子几乎无时无刻处在不停地活动中。无穷的思绪波涛般在脑海中无休无止地起伏拍打着。但,为了自救,我只能听从救命大夫的嘱咐,每日正襟危坐按照他的规定,念完千遍乃至上万遍的所谓“咒语”和“经典”。直至不用瞪着眼看书本都能背诵为止。日复一日,月复一月,年复一年。终于,我不再像过去那样“胡思乱想”了。我能“静”下来了。而我的身体,也神奇般地好了。

很多初习静坐的人喜欢执着于个人的宗教信仰。佛教徒认为念诵大悲咒,念诵心经才能入定;基督教徒认为静心祈祷才能得到主耶稣基督的救赎;伊斯兰教徒则认为唯有皈依真主才能找到依靠。

对于宗教,我不是圣人,不方便说三道四。对于健康,我已有超过三十年的经验,可以斩钉截铁地告诉大家这么一个事实——你相信什么或不相信什么都没关系。你是有神论者或无神论者也无所谓。重要的是:你的信仰必须能让你静。因为,唯独静,你才能启动你那个与生俱来的“自性”,才能培养你体内的天地浩然正气,才能令其壮大,才能将你身体内部的病气邪气驱逐殆尽,才能让你重新获得健康,才能让你脱胎换骨,才能让你永远拒病魔于体外。若是你的信仰不能让你定下来,静下来,那么无论你自以为对自己的信仰多么虔诚,你也会得病! 

在这里我再给大家举一个能说明“静”才是健康根,才是健康本的例子:

1995年4月13日台湾有个活了105岁叫郎静山的老人过世。这老人原籍浙江兰溪。一生爱好摄影。1949年夏天,这老人应美国新闻处邀请到台湾参加影展。结果正好遇上中国改朝换代,影展结束被迫留在了台湾。有关这老人一生的事迹,如今网络发达。一搜即有。恕不赘述。我只转贴一段从网上复制下来的文字供大家参考。
  郎静山走过了105个丰富多彩的春秋,在大陆也经历过颠沛流离,49年后在台湾也有不顺的时候,但都能随遇而安,真是奇迹也!大难不死逢凶化吉,郎静山的一生不以物喜,不以己悲,遍拍名山大川,甚为顺利。唯有两次遇险,竟然逢凶化吉。第一次奇迹发生在1986年7月,那时郎静山95岁。那天他与摄影界同仁驱车外出采风。途中汽车冲出公路翻落山崖,同车的三位影友跌落在500多米的深谷,车毁人亡。而郎静山却奇迹般地从上锁的车门中甩了出来,人落在崖坡上,只受了一点轻伤。郎毓秀说:“当时我从《参考消息》上看到车祸消息,急坏了,打电话一问才知父亲两个多小时就从医院出来回家,太幸运了!”事后,郎静山风趣地对别人说:“我大概是阳罪还未受够吧!” 另一次险情发生在郎静山100岁时。一天,他独自去银行办事,不慎前额碰到玻璃,往后一仰,后脑又撞到厚厚的大玻璃门上,把玻璃门碰得粉碎。郎先生身上落满了玻璃碎屑,身体却安然无恙。人们都以为郎静山练过气功,后脑勺多长块骨头,郎先生接着道:“没想到这块骨头,到这把年龄才排上用场。”事后,人家都叫他“郎铁头”。郎静山仙逝后,骨灰火化竟留下大大小小几十颗光彩夺目的舍利子!依通常说法,只有得道高僧圆寂后方有舍利子。可据郎毓秀介绍:父亲是个无神论者,只在晚年抄抄佛教经文,并不信佛。这是无法破解之谜。或许只能解释为郎静山一生与人为善,豁达乐观。他曾说“我的人生哲学是:无所争,时时感谢人家对我的好。”尽管未入佛门,郎静山的内心空明澄静、求真向善,算是悟到佛家真谛。郎静山胸怀宽广,心态平和。他常说:“心存救人乃为财富,心存欺骗是为贫贱。”他的人生哲学是:无所争,时时感谢人家对我的好。他认为,作品重要的是是否真有内涵,内涵才是一个生命的全部。他说:天地间,到处都是美景。只要注意留心,一棵枯树、一块老树根,甚至一堆乱石,都有它美的一面。对于人生,他说,人生好比走路,正面走,迂回着走都可以。这条路走不通了,换一个方向走走看,碰个不顺利的过程是理所当然的,呼天抢地没有用,想法子克服才要紧。中国人很聪明,会想出好办法的。他语重心长地对年轻人说,有钱的时候要想到没钱的时候,有时间的时候要想到没时间的时候,如果以为明天有的是时间,那就什么事情都完成不了。
郎静山除摄影之外,还是一个音乐迷。他喜爱西洋音乐,那时他家备有手摇留声机,他每天晚上在冲洗相片之余,总要上紧留声机的“发条”,放上几张唱片,不论是器乐的还是声乐的,他都爱听,下面网址就是歌唱家郎毓秀的独唱,郎静山还骄傲而风趣地说,90岁的人听65岁女儿唱歌。

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请注意上面转贴的文章。里面说这个老人死后火化遗留了“舍利子”。这是非常有意思并应令人深思的一件事。因为据他女儿说他父亲是个无神论者。一个无神论者怎么火化后会有舍利子呢?这个问题当然还可以这么问:是不是每个有神论者死后火化就都有舍利子?不是吧? 所以,是不是有神论跟是不是死后火化有舍利子完全风马牛不相及!

这个老人喜爱摄影,喜爱了一辈子。我之所以记得这个人,是因为1986年7月他95岁出车祸没摔死的那条新闻上。当时台湾的各大报纸都登了,而且登的版面不小。1986年,我静坐也有三年了。看到这种新闻我自然会想。想这个老人怎么命那么大?然后注意到报章杂志报导他从事摄影工作的细节。最后发现,这个老人虽然没有静坐之名,但一辈子都有静坐之实。甚至可以说,他比寺庙里的真和尚还和尚!比道观里的真道士还道士!

这个道理在菩提达摩的《破相论》6里面说的非常清楚。可是世人有几个懂得?大多数自称佛教的信徒不天天拿着香拜着泥塑木雕的像?耗费时间金钱体力万里匍匐一跪一拜把自己身体折腾个够呛说是为了信仰?大多数自称基督的信徒不也是看到了庄严肃穆的教堂才想起了悔改?看到了餐桌上的饭菜才想起了祈祷?不同宗教,不同派别的“虔诚”教徒们不世世代代因为彼此信仰的不同互相仇杀?自称犹太教徒,自称印度教徒,自称伊斯兰教徒的人们,又有几个能够相聚在一起闲话唠嗑,不互相敌视?

郎静山这位老人呢?他虽然没有宗教信仰,但他一辈子可是活在“处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散。”的圣人境界中。所以,他能不岁以百数吗?能不死后火化出舍利子吗?

 

这个程序在道教叫“道”,在佛教叫“佛性”,在基督教叫“永生”。

见《药品真相大揭秘》作者【德】耶尔格·布勒希。南海出版公司。

老年人爱听的京剧,年轻人爱听的流行歌曲,在学学生听的古诗词,古文朗诵。只要你喜欢,而且能静下心来听的都可以。

见43页。 五宝丹  公丁香粉 白芷粉 甘草粉 黛赭石粉 炒面粉 五种等量混合。此方为练功之人在遇到身体疼痛难忍时的舒缓药。记住它只能减轻疼痛而不能完全止痛。只要疼痛时即可服用。每次一小药匙。面粉炒的时候什么都不要放,水也不用加。抽油烟机关掉。最好带副口罩炒。炒黄即可。

见兰溪百岁老人郎静山生平

http://www.fenfenyu.com/Memorial_Static/2482/Article/4.html

   http://www.360doc.com/content/10/1107/22/1683781_67504916.shtml

   http://baike.baidu.com/view/302254.htm

   http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%83%8E%E9%9D%9C%E5%B1%B1

 菩提达摩《破相论》

   http://www.hhfg.org/xxsz/f24.html